[م] موسوعة الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

المرّ

صمغ أصفر باهت من شُجيرةٍ تنمو في الصومال والحبشة وبلاد العرب. كان يُستعمل منكهاً ودواءً ويدخل في تركيب دهن المسحة (الزيت المقدس) المستخدم في طقوس الديانة اليهودية. كان من الهدايا التي قدمها المجوس ليسوع صبيًّا. وقد كان الشراب الذي قُدم للمسيح كمسكن قُبيل الصلب مصنوعاً من الخل والمر. وفي ما بعد كفن يوسف الرامي ونيقوديمس جسد المسيح مع أطيابٍ فيها مُرّ.
خروج 30: 23؛ متى 2: 11؛ مرقس 15: 23؛ يوحنا 19: 39 و 40

[Mary Naeem]

مراثي إرميا

سفر المراثي مجموعة تضم خمس قصائد رثاء تبكي سقوط أورشليم في 587 ق م والسبي الذي أعقب ذلك. فقد دُمِّر هيكل الله، ورأت الأمة في ذلك علامةً على أن الله اسلمها لأعدائها. وها هو النبي يبكي بسبب خطية الشعب.
ومع أن السفر رثائيٌّ على الجملة، فإن فيه وعداً بالرجاء. وما تزال هذه المراثي تُقرأ في شهر تموز (يوليو) كل سنة في مجامع اليهود أيام يتذكرون كيف دُمر الهيكل في 587 ق م ثم في 70 م.

[Mary Naeem]

مراري

أحد أبناء لاوي. كونت سلالتُه، المراريون، إحدى مجموعات اللاويين الثلاث.
خروج 6: 16 وما بعدها؛ عدد 3

[Mary Naeem]

مرثا

أخت مريم ولعازر. كانت تقيم في قرية بيت عنيا قرب أورشليم. غالباً ما زار المسيح هذه الأسرة. ولما مرض لعازر أرسلت الأُختان في طلب المسيح. ولكن أخاهما مات قبل وصول المسيح. ثم ذهبت مرثا لملاقاة المسيح، وقالت له: "يا سيد، لو كُنت ههُنا لم يمت أخي". فأجابها: "أنا هو القيامة والحياة... أتؤمنين بهذا"؟ قالت: "نعم، يا سيِّد". ثم أعاد الرب الحياة إلى لعازر، فكانت فرحةُ مرثا عظيمة.
لوقا 10: 38- 42؛ يوحنا 11: 20 وما بعدها

[Mary Naeem]

مُردخاي

ابن عم أستير ومربيها. كان يهودياً عاش في شوشن (سوسة) عاصمة بلاد فارس. لما علم بمكيدةٍ لقتل جميع اليهود، أقنع أستير- وكانت إذ ذاك ملكة الفُرس- بأن تتوسط لدى الملك أحشويرش لإنقاذ بني شعبها. وفي أعقاب ذلك صار مردخاي هو الوزير الأول عند الملك. (راجع أستير).
أستير

[Mary Naeem]

مرقس (يوحنّا)

هو كاتب الإنجيل الثاني عاش في أورشليم. كان المسيحيون الأولون يجتمعون في بيت أُمِّه مريم. رافق في ما بعد بولس وبرنابا، نسيبه، إلى قبرص في سفرة بولس التبشيرية الأولى. لكنه تركهما في منتصف الطريق، فرفض بولس اصطحابه لما انطلقا من جديد. وكان أن رجع مرقس إلى قبرص مع برنابا. ثم يظهر مرقس إلى جانب بولس في روما لاحقاً، وقد كتب بولس عنه أنه صديقٌ وفيّ ومعاون أمين. يقول بطرس عنه "مرقس ابني" ويذهب التقليد إلى أن بطرس هو الذي زود مرقس بأخبارٍ كثيرة تتعلق بسيرة يسوع كما رواها مرقس في إنجيله.
أعمال 12: 12، 25؛ 13: 13؛ 15: 36 وما بعدها؛ كولوسي 4: 10؛ 2 تيموثاوس 4: 11؛ فليمون 24؛ 1 بطرس 5: 13

[Mary Naeem]

إنجيل مرقس

ينطوي إنجيل مرقس على كثيرٍ من الحركة، وهو ثاني الأناجيل الأربعة التي تطلعنا على حياة المسيح. إنه زاخرٌ بالحياة. فالكاتب يشدد على ما فعله المسيح وأين توجه، أكثر منه على ما قاله وعلم به.
ومرقس هو أقصر إنجيل. ففيه ستة عشر أصحاحاً. وربما كان أقدم إنجيل أيضاً. فيرجح أنه كُتب ما بين السنتين 65 و70 م. وقد اعتقد كُتاب القرون الأولى بعد المسيح أن كاتب هذا الإنجيل هو يوحنا مرقس ناقلاً مادته عما أخبره به بطرس الرسول. ويرد اسم يوحنا مرقس مراراً في أعمال الرسل ورسائل العهد الجديد. وقد شارك بولس في جزءٍ من سفرته التبشيرية الأولى، ثم رافق بطرس فيما بعد. وفي الإنجيل يسعى مرقس دائماً إلى تفسير العوائد اليهودية، مما يوضح أنه كان يتوجه إلى قراء غير يهود.
يُبقي مرقس أحداث الإنجيل في حركة دائمة. فبعد مقدمة قصيرة يذكر فيها يوحنا المعمدان ومعمودية المسيح وتجربته، تتناول الأصحاحات التسعة الأولى أخبار الشفاء والتعليم في الجليل. ويُبين مرقس كيف أخذ أتباع المسيح يتعرفون به تدريجياًَ فيفهمونه على نحوٍ أفضل. أما أعداؤه فأخذوا يزدادون عداءً وحقداً. وتصف الأصحاحات 11- 15 أسبوع المسيح الأخير في أورشليم، تعقبها أخبارٌ تتعلق بقيامته من الموت حياً (الأصحاح 16). ولما كانت الخاتمة، مرقس 16، 9- 20، غير موجودة في بعض النُسخ القديمة، فقد اعتقد بعضهم أنها أُضيفت قديماً لجعل نهاية الإنجيل غير فجائية.
يصف مرقس المسيح بأنه رجل أفعال وصاحب سلطة. فهو يعلِّم بسلطان، وله سلطة على الأرواح الشريرة ويغفر للناس خطاياهم. فالواضح أنه ليس إنساناً عادياً. إلا أنه جعل نفسه كواحدٍ منا. وقد جاء كي يبذل حياته ليحرر الناس من الخطية.

[Mary Naeem]

مردوخ بلادان

واحدٌ من ملوك بابل (يُدعى في البابلية مردوك أبلا إدينا الثاني)، أرسل مبعوثين إلى الملك حزقيا في أورشليم. كان مردوخ بلادان يأمل في ضم حزقيا إلى بابل ضد أشور.
أشعياء 39، إرميا 50: 2

[Mary Naeem]

المُريّا

الجبال التي على أحدها أُمِر إبراهيم بأن يقدم ابنه اسحاق ذبيحةً. وهو الجبل عينه الذي ظهر فيه ملاك الرب لداود بشأن اهلاك أورشليم. وهناك أيضاً قدم داود الذبيحة للرب، حيث بيدر أُرنان (أرونة) البيوسي. وقد جاء في سفر الأخبار الثاني أن موقع هيكل سليمان كان "في أورشليم، في جبل المريا". (يزعم السامريون أن المكان الذي فيه قدم إبراهيم ذبيحته لم يكن أورشليم بل جبل جرزيم).
تكوين 22: 2؛ 2 أخبار الأيام 3: 1

[Mary Naeem]

مريشة

مدينة في التلال المنخفضة تبعد نحو 32 كلمً عن أورشليم إلى جهة الجنوب الغربي. حصنها رحبعام. فيها كسر الملك آسا بعد ذلك جيشاً عظيماً من السودان. أنبأ النبي ميخا بالكارثة التي سوف تحل بمريشة.
يشوع 15: 44؛ 2 أخبار الأيام 11: 8؛ 14: 9- 12؛ 20: 37؛ ميخا 1: 15